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【doc】中医气机圆运动机理本源探讨
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  • 上传日期:2016-08-04 01:42
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【doc】中医气机圆运动机理本源探讨
从理、法、方、药4个方面充分论述了人体气机圆运动的方式、方法,并特别强调先天心肾相交、阳秘乃固为圆运动之根本条件及核心动力与后天脾胃升降为圆运动之枢机的辨证关系,以此指导临证遣方用药,具有实际的指导意义。
人体生命阴阳之运动亦为一圆运动。
一、脾升胃降圆运枢机 对人体生命圆运动的阐述早在《黄帝内经》里就有记载,《素问•阴阳应象大论》中述:“⋯⋯故清阳为天,浊阴为地;地气上升为云,天气下降为雨,雨出地气,云出天气。”;《素问•六微旨大论》中亦云:“升已而降,降者为天;降已而升,升者为地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相凶,而变作矣。”,中医学认为通过阴阳气机的升降而产生了四季昼夜的更替,《素问•六节藏象论》云:“五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。五运相袭而皆治之,终期之13,周而复始,时立气布,如环无端,候亦同法。”这也就是对地球自转及地球围绕太阳公转的圆运动的最朴素的唯物主义的哲学认识。可见《黄帝内经》中采取了天人相应的思想,以取类比象的方法,对自然界阴阳气化的圆运动方式做了精辟的阐述。清代著名医家黄元御在其论著《四圣心源》中之《太阴湿土论》云:“⋯⋯太阴主升,己土升,则癸水与乙木皆升,土之所以升者,脾阳之发生也。阳虚则土湿而不升,己土不升,则水木陷矣。火金在上,水木在下,火金降于戊土,水木升于己土,戊土不降则火金上逆,己土不升则水木下陷,其源总由于湿盛也。”其《中气论》亦云:“脾为己土,以太阴而主升;胃为戊土,以阳明而主降。升降之权,则在阴暗阳之交,是谓中气。⋯⋯脾升则肾肝亦升,故水木不郁;胃降则心肺亦降,故金火不滞。火降则水不下寒,水升则火不上热。平人下温而.
1、清者,以中气之善运也。黄元御不但阐述了人体圆运动的规律,而且还明确提出人体圆运动的方式以及圆运动的运行关键在于脾升胃降,中气运转。云南著名中医学家吴佩衡先生亦在其沦著《医药简述》中云:“宇宙自然界是一个整体,先有天地,然后方有水火与金木,此为土生四象之论据。中土如轴,四象如轮,轮轴运转不息,即成宇宙间之圆运动。天是一个大宇宙,人是一个小宇宙,所以有天人相应之说。”综上述论段可知,圆运动的思维方式始终贯穿于整个中医理论体系发展之中,是中医从气机运动角度结合天人相应的思想,对人体阴阳气血脏腑的生理功能及病理状态进行全面分析阐述的一种高级思维模式。同时明确指出脾胃中土在圆运动中起到轴运则轮动的重要核心作用。
【doc】中医气机圆运动机理本源探讨

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很难得理解的中医知识,下载慢慢学习学习吧。谢谢爱爱医网

回复(0)发表于2016-08-05 23:04:51