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郝万山伤寒论讲稿共70讲
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  • 上传日期:2015-04-14 15:16
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资源简介

【docx】郝万山伤寒论讲稿共70讲第01 讲 《伤寒杂病论》的作者

张仲景和曹操、刘备、华佗都是同时代的人物,这正是东汉末年。这个社会背景正是战争连年不断,而且天灾连年不断的这样一个社会背景。所以我们了解他的生卒年代,主要是了解他的生活的时代背景、籍贯。

他是什么地方的人?他是东汉南阳郡涅阳人,这个地方相当于现在的河南省南阳地区邓县。邓县有一个东稂镇,东稂镇的西北1.5公里左右有一个张寨村,这个张寨村在清朝的末年,北门还保存着。这个北门上面有一个石头刻的匾额,上面写着"古涅阳县"。所以由此可以证实,这个河南省南阳地区邓县的张寨村就是古涅阳县的县址。张仲景就是这个地方的人。

我们在这里考察他是什么地方的人有什么作用?因为他是什么地方的人,在他所写的著作里就有方言的特征,所以我们知道他是什么地方人,主要是为了读他的书,对他书中方言的准确含义能够仔细的了解。

你比方说,在《伤寒论》中有很多地方谈到了"桂枝不中与之也","柴胡不中与之也",这个"中"和"不中"直到今天,仍然是河南地区的方言。"中"就是"可"的意思,"不中"就是不可,"不中与之"就是不可与之,这是典型的河南当地的方言的特点。

又比方说,在《伤寒论》中这个"熬"字,我们现代的《词源》说:"小火慢慢煮就是熬",象我们现代汉语中通常所说的熬粥,熬药都是这个意思。在《伤寒论》中有"巴豆,熬,去油","虻虫,熬,去翅足","白粉熬香","杏仁,熬黑"。如果我们用今天的这个"小火慢慢煮"来解释这个"熬"的话,杏仁,小火慢慢煮怎么能煮黑呢?巴豆,小火慢慢煮,怎么能煮去油呢?特别是那个白粉,就是白米粉如果加上水小火慢慢煮的话,那就煮成稀糊了,怎么能煮香呢?

那我们要考察这个字的话,怎么考察?这可能是仲景当时用的一个方言。西汉杨雄写过一本书,它就叫《方言》,他是以当时的普通话来解释地方话的。《方言》里对这个"熬"是怎么解释的呢?他说:"凡以火而干五谷之类,自山而东,齐楚以往谓之熬,关西陇冀以往或谓之火备,秦晋之间或谓之炒。"西汉杨雄的这段话,他说:"凡以火而干五谷之类",没说加水,就是只用火而使五谷杂粮干燥,并把五谷杂粮做熟了。"自山而东",就是山东这个地方,"齐楚以往",齐国、楚国这个地方把它叫做"熬"。"关西陇冀"这是陕西的一部分,甘肃还有河北的一部分"或谓之火备",这个火备干的"火备",这个字火备和这个字(焙)都是一样的。"秦晋之间或谓之炒",秦是陕西的一部分,晋是山西的一部分,那个地方有的人把它叫做"炒"。可见在汉代,这个"熬"、"火备"、"炒",含义都是一样的。都是用火而使五谷杂粮干燥和做熟,也就是说"熬"字在这里,就是"炒"的意思。

张仲景是什么地方人呢,张仲景不是河南南部的人吗?河南南部在古代属于楚国的北部,所以仲景是楚人,是楚人的话,他当然就用的是楚地的方言。所以他在《伤寒论》中的这个"熬"字就是指的炒的意思。这样我们就理解了在《伤寒论》中,"杏仁,熬黑"就是杏仁炒黑,"巴豆熬去油",就是把巴豆炒一炒,炒去油。巴豆的毒,全在这个油里头。所以中医有一句话叫做"巴豆不去油,力大如老牛",炒一炒就把它的油去掉了。特别是这个白粉,你看这个"粉"字是"米分也","研米使分散也",它的本意就是米的细末,就是米粉。什么叫"白"呢?汉代"稻曰白",你看那个《周礼》注疏,注这个"白","稻曰白",所以白粉就是白米粉。

我们有一次考试,有一个名词解释,有一个学生大概既没有听老师上课,也没有看书,答"白粉"这个名词解释的时候,他居然写了一个"大烟土"。白粉就是白米粉,白米粉炒一炒就能炒香,熬香就是炒香。

我们北京有一道菜叫作米粉肉,它就是拿五花肉放上佐料腌好了以后和这个炒香的米粉混合在一起,上笼屉上蒸,蒸完了香酥可口,不肥不腻,所以这个"白粉熬香"就是炒香。我们知道仲景是楚人,所以在考证这个"熬"在《伤寒论》中的本来的含义的时候,我们就知道,它是指的炒。所以我们了解张仲景是什么地方人,主要是为了读他书,了解他书中方言的一些确切含义。

张仲景的心理素质怎么样?作为这样一个名医,他一定有他特殊的心理素质。仲景在年青的时候,曾经找过一个心理学家,叫何颙的先生,请教何颙说:"先生您看看,我长大了我将来适合做什么工作。"何颙这个人是很了不起的一个人物,用我们今天的眼光来看,他是一个很了不起的心理学家。所以那个时候他看曹操,说现在天下大乱,汉朝将要灭亡,治理国家,统一天下的一定是这个人。他说得很准,所以仲景呢也找他来看一看。何颙说:"君用思精而韵不高,后将为良医。"这件事情记载在什么地方呢?记载在《太平御览何颙别传》里,这本来是说何颙说话说的准确,预测得准确。他说:"仲景先生,你呢'思精而韵不高',你是一个善于深思熟虑,性格内向的这样的一个人,而不是那种大喊大叫的喜欢张扬的人,所以如果你今后要做一个医生的话,那你一定是一个高明的医生。"这是张仲景的素质。

北京中医管理局说,我们在座的同学将来都是培养北京市的名医的,我想我们作为一个医生这个职业的话,那你一定是胸有成竹的,稳如泰山的,让病人一看,就给人一种信任感的,应当是一个深思熟虑的,这样的心理素质的人。而不能是个大喊大叫的、毛毛躁躁的,让病人一看见,哎哟,这大夫给我开的这个方子,我敢不敢吃呀?没有一种信任感。

所以作为一代名医,也应当学习张仲景的深思熟虑的这种心理素质。仲景的学医经历,宋臣(林亿等),《伤寒论》序里有一段话,说"张仲景,《汉书》无传",《后汉书》没有他的传记,"见《名医录》云",《名医录》是唐代的甘伯宗所写的一本书,非常遗憾的是,《名医录》今天我们已经看不到了,说:"始受术于同郡张伯祖,尽得其传,时人言,识用精微,过其师"。说张仲景最初学医是跟他的同乡张伯祖学的,学的结果呢,就是把张伯祖的学术经验学术思想全面进行了继承。所以当时的人说,他的理论知识和实践水平都超过了他的老师,可以说是"青出于蓝而胜于蓝"。而且从张伯祖和张仲景对中国医学的贡献来看,仲景的贡献要远远超过他的老师。

这件事情,给我们两点启示:一点启示是名师出高徒,这个宋·张杲《医说》就写过张伯祖,说张伯祖"南阳人也",他是"独好方术,诊处精审",无论是诊断还是处理都非常精当,都非常谨慎,"疗皆十全",治疗就是十个病人来看病能治好十个,"为当时所重",是当时的大家非常重视的,非常尊重的一位名医。"同郡张仲景,异而师之,因有大誉",他的同乡张仲景非常尊重他,就跟他学习,所以张仲景也因此有了很大的声誉,这就是名师出高徒。所以我们今天组织师带徒,应该说这个教育方法是符合中医学术继承的发展规律的。这是一个启示。

第二个启示是,师带徒也可以出名医。仲景没有进过什么大学,但是他是中医临床医学的奠基人,(他的职务)在宋代国家校正医书局所写的《伤寒论》序里头,引用了唐代甘伯宗的《名医录》的一段话,关于仲景的职务写了这样几个字,说:"举孝廉,官至长沙太守",这个"孝廉"不是一个职务,也不是一个职称,他是指的在当时社会,对于基层的一些孝顺父母,廉洁奉公的优秀青年的一种荣誉称号。以后政府在选拔官吏的时候,就从这些孝廉中的优秀者来作为选拔官吏的一个基础。所以仲景做孝廉的这种可能性是很大的,当然没有史书记载了这个"官至长沙太守",长沙这个地方,在汉代是一个军事的、政治的、经济的交通重镇,长沙太守在史书上都是有记载的。你看我们查了史书,有记录长沙太守有孙坚,就是孙策、孙权的父亲,很有名的,其后有苏代、有张羡、有张怿、有廖立、有韩玄,而韩玄就是那个黄忠的原来的那个上级领导。你看这些人都是非常有名的,因为这是一个重镇的太守。

可是张仲景呢,他做太守的事情史书上没有记载。后代,特别是明代以后的地方志,也有张仲景作长沙太守的这种记载。在明代的崇祯五年,也就是【docx】郝万山伤寒论讲稿共70讲

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郝万山伤寒论讲稿共70讲的用户评论
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谢谢楼主的无私分享,向您致敬!!!!!!!!!!1

回复(0)发表于2018-01-29 18:52:19

谢谢作者的上传,感谢

回复(0)发表于2017-12-17 20:43:06

好资料配合视频一起看更好。感谢资源提供者。

回复(0)发表于2017-10-12 11:03:16

刚下载下来,大概看了一下,非常详细480多页啊。感觉非常好,非常详细。准备后续详细看,学习一下。了解一下伤寒论和扶阳派。赞一个!

回复(0)发表于2017-04-19 17:04:50

真的是非常好,要不是有这样好的老师讲解,怎么能看明白哟

回复(0)发表于2016-11-11 14:33:44

很好的资料,配合视频,是伤寒论最好的讲解。感谢提供者,感谢爱爱医网

回复(0)发表于2016-10-25 18:44:39

此书我找了很久谢谢上传者以及爱爱医

回复(0)发表于2016-09-19 09:32:05

很好,就是打印要四百多页

回复(0)发表于2016-01-26 22:23:41

非常收益,好好好

回复(0)发表于2015-06-20 16:57:27

资源好的很,我特喜欢来这个网站,希望网站提供更多的资源,让自学者有跟多的机会

回复(0)发表于2015-04-30 17:06:23