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论彭子益“收降相火归于肾水”之补阳法
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  • 上传日期:2016-06-11 21:56
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资源简介

论彭子益“收降相火归于肾水”之补阳法
近代著名医家彭子益著有((圆运动古中医学))
一书,以医易河图中气升降之理,精辟地阐述了医
学之原理。此书秉承了《内经》《(难经》《伤寒杂病
论》等经典之要旨,但却不仅仅局限于条文之解
释,而是独辟蹊径,跳开条文之框框,抽丝剥茧,从
纷繁复杂的经文中,理出了古中医学的精华所在。
尤其是运用圆运动理论对((伤寒杂病论》的阐述,
有非常独到的见解,读之让人醍醐灌顶、豁然开
朗。彭子益认为,人身中气为轴,四维如轮,轴运则
轮转,轮转则轴灵,中医之法,不外运轴以行轮,运
轮以复轴,或轴轮并转,治病独重中气,有人尊崇
《圆运动古中医学》为中医王道之法,诚非虚言。收
降相火归于肾水以补阳,就是圆运动理论中众多
精彩的治法之一。
收降相火补阳法,首见于彭子益在温病中的
论述;“收降相火归于肾水,此种补阳之法,内伤用
处最多。”少阳相火在六气中为第三气,此时地下
阳气多而地上阳气少,故名少阳。春夏天气炎热,
地面阳旺,经秋冬之凉降,收归于地下,藏于土下
之水中,来年交春,万物得此温热之气而蓬勃生
长,此为自然之理。在人身,少阳相火为胆经所主,
人身少阳相火经胆经之降,下藏于肾,肾藏之水得
此相火之热,便能生木化火暖土而行阳气之功。故
日:相火归藏于肾水则阳生,阳生则能温煦人身五
脏六腑、经脉气血、四肢百骸。((内经》有云:十一藏
取决于胆,理在此也。
临床上,常见有这样一类患者,表现为失眠、
口苦、烦热、汗多,稍进热性食物则咽痛、牙痛,一
派阳热症的表现。但仔细询问,患者又有寒的一
面,食凉则或泻或痛,妇人还可见痛经带下,稍遇
风寒烫《咳嗽不已。这又是典型阳虚之症候。若见咽
痛、口苦,辨为热证,施以苦寒,则易伤中下之阳,
轻则病情缠绵,变症丛生,重则动摇人之根基,酿
成祸根。若见腹痛腰痛,治以温热,腰痛未已,咽痛
又作。有的则用清上温下法,貌似两厢兼顾,却是
药味繁杂,重点不清。其实,以上三法皆不明白病
之要领。患者之热是胆经相火不降所起,相火不降
则中下无阳,温煦不足,则又生寒症。少阳相火,炎
于上则为邪热,藏于下则为人身之阳气,此火宜降
不宜清。明此道理,收降相火补阳法的原理就清楚
了。彭子益对收降相火归于肾水之温阳法,首推小
建中汤。彭子益认为,相火与中气相交为用,相火
降,中气即能运化,而相火降又必耐中气之健运,
中气不能运化,相火即无力下降。即相火降则中气
化,中气旺则相火降,故降相火必重用中气药,中
气旺,则轮运轴灵,四维升降复常,相火经胆经之
降方能藏于肾水。小建中汤中,以饴糖、炙甘草、生
姜健中气,以复升降之常(此即方名建中之意),重
用白芍降甲木,以收相火归于肾水;桂枝升乙木以
降甲木。药仅五味,却轮轴并用,相火得降则上热
除,下得温煦而寒消。立方之奥秘,论方之精辟,不
得不让人叹为观止。下面是一则用小建中汤收降
相火补阳法的具体病案。
【pdf】论彭子益“收降相火归于肾水”之补阳法

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