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血证论
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  • 上传日期:2018-01-17 19:45
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资源简介

【docx】血证论
血证论卷一

阴阳水火气血论

人之一身,不外阴阳,而阴阳二字,即是水火,水火二字,即是气血,水即化气,
火即化血,何以言水即化气哉,气着於物,复还为水,是明验也,盖人身之气,
生於脐下丹田气海之中,脐下者肾,与膀胱水所归宿之地也,此水不自化为气,
又赖鼻间吸入天阳,从肺管引心火,下入於脐之下,蒸其水使化为气,如易之坎卦,
一阳生於水中,而为生气之根,气既生,则随太阳经脉为布护於外,是为卫气,
上交於肺,是为呼吸,五脏六腑,息以相吹,止此一气而已,然气生於水,
即能化水,水化於气,亦能病气,气之所至,水亦无不至焉,
故太阳之气达於皮毛则为汗,气挟水阴而行於外者也,太阳之气,上输於肺,
膀胱贤中之水阴,即随气升腾,而为津液,是气载水阴而行於上者也,气化於下,
则水道通而为溺,是气行水亦行也,设水停不化,外则太阳之气不达,而汗不得出,
内则津液不生,痰饮交动,此病水而即病气矣,又有肺之制节不行,气不得降,
因而癃闭滑数,以及肾中阳气,不能镇水,为饮为泻,不一而足,此病气即病水矣,
总之气与水,本属一家,治气即是治水,治水即是治气,是以人参补气,
以其生於北方,水中之阳,甘寒滋润,大生津液,津液充足,而肺金濡润,肺主气,
其叶下垂,以纳气,得人参甘寒之阴,内具阳性,为生气化水之良品,
故气得所补益焉,即如小柴胡,仲景自注云,上焦得通,津液得下,胃气因和,
是通津液,即是和胃气,盖津液足,则胃上输肺,肺得润养,其叶下垂,
津液又随之而下,如雨露之降,五脏戴泽,莫不顺利,而浊阴全消,亢阳不作,
肺之所以制节五脏者如此,设水阴不足,津液枯竭,上则痿 ,无水以济之也,
下则闭结。制节不达於下也,外则蒸热,水阴不能濡於肌肤也,凡此之证,
皆以生水为治法,故清燥救肺汤,生津以补肺气,猪苓汤,润利以除痰气,都气丸,
补水以益肾气,即如发汗,所以调卫气也,而亦戒火攻以伤水阴,故用白芍之滋阴,
【docx】血证论

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