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医非小道记(明•张介宾)(原文)
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  • 上传日期:2018-04-26 10:49
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资源简介

予出中年,尝游东藩之野,遇异人焉。偶相问曰∶“子亦学医道耶?医道,难矣。子其慎之。”予曰∶“医虽小道,而性命是关,敢不知慎,敬当闻命。”异人怒而叱曰∶“子非知医者也。既称性命是关。医岂小道云哉?
予出中年,尝游东藩之野,遇异人焉。偶相问曰∶“子亦学医道耶?医道,难矣。子其慎之。”予曰∶“医虽小道,而性命是关,敢不知慎,敬当闻命。”异人怒而叱曰∶“子非知医者也。既称性命是关。医岂小道云哉?夫性命之道,本乎太极,散于万殊。有性命然后三教立,有性命然后五伦生。故造化者,性命之炉冶也。道学人,性命之绳墨也。医药者,性命之赞育也。然而其义深,其旨博,故不有出人之智,不足以造达微妙。不有执中之明,不足以辩正毫厘。使能明医理之纲目,则治平之道如斯而已。能明医理之得失,则兴亡之机如斯而已。能明医理之缓急,则战守之法如斯而已。能明医理之趋舍,则出处之义如斯而已。洞理气于胸中,则变化可以指计,运阴阳于掌上,则隔垣可以目窥。修身心于至诚,实儒家之自治;洗业障于持戒,诚释道之自医。身心人己,理通于一,明于此者,必明于彼。善乎彼者,必善于斯。故曰∶必有真人,而后有真知,必有真知,而后有真医。医之为道,岂易言哉。若夫寻方逐迹,龊龊庸庸,椒、硫杀疥,葱、薤散风,谁曰非医也?而缁衣黄冠,总称释道;矫言伪行,何非儒流?是泰山之与丘垤,河海之与行潦,固不可以同日语矣。又若阴阳不识,虚实误攻,心粗胆大,执拗偏庸,非徒无益而反害之之徒。殆又椒、硫、葱、薤之不若。小道之称,且不可当。又乌足与言医道哉!医道,难矣。医道,大矣。是诚神圣之首传,民命之先务矣。吾子其毋以草木相渺,必期进于精神相贯之区,玄冥相通之际,照终始之后先,会结果之根蒂,斯于斯道也。其庶乎为有得矣。子其勉之!”予闻是教,惭悚应诺,退而皇皇者数月,恐失其训,因笔记焉。
医非小道记(明•张介宾)(原文)

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医非小道记(明•张介宾)(原文)的用户评论
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下载学习,谢谢分享,楼主辛苦了。

回复(0)发表于2018-04-27 10:30:26